{"id":987,"date":"2026-02-14T23:37:38","date_gmt":"2026-02-14T22:37:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ikab.ch\/de\/?p=987"},"modified":"2026-02-15T00:28:27","modified_gmt":"2026-02-14T23:28:27","slug":"der-monat-ramadan-rituale-unterschiede-und-die-pracht-der-hingabe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/archive\/987","title":{"rendered":"Der Monat Ramadan: Rituale, Unterschiede und die Pracht der Hingabe"},"content":{"rendered":"<div class=\"post-content\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Der Monat Ramadan: Rituale, Unterschiede und die Pracht der Hingabe<\/p>\n\n\n\n<p>Der heilige Monat Ramadan, der neunte Monat des islamischen Mondkalenders, wird unter Muslimen als \u201eMonat der Gastfreundschaft Gottes\u201c bezeichnet. Der Beginn dieses Monats h\u00e4ngt von der Sichtung der Mondsichel am Ende des 29. Schaban ab. Wird der Neumond gesichtet, beginnt der Ramadan; andernfalls wird der Schaban auf 30 Tage vervollst\u00e4ndigt, woraufhin der Fastenmonat definitiv beginnt.<\/p>\n\n\n\n<p>1. Br\u00e4uche des Fastens, Koranrezitation und Spiritualit\u00e4t<\/p>\n\n\n\n<p>In diesem Monat verzichten Muslime von der Morgend\u00e4mmerung (Adhan al-Fajr) bis zum Sonnenuntergang (Adhan al-Maghrib) auf Essen und Trinken. Das Fasten beschr\u00e4nkt sich jedoch nicht nur auf den Verzicht auf Nahrung; das Fernhalten von S\u00fcnden geh\u00f6rt zu den moralischen Pflichten, um die Seele zu reinigen. Nach islamischem Glauben sind in diesem Monat die Tore der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit ge\u00f6ffnet, und es wird geglaubt, dass der Teufel in Ketten liegt. Dies bedeutet, dass die Voraussetzungen f\u00fcr die Abkehr von Fehlern und die Chance auf Reue und Selbstverbesserung gr\u00f6\u00dfer sind als je zuvor. Zudem wird der Ramadan als \u201eFr\u00fchling des Korans\u201c bezeichnet, und die Rezitation der heiligen Schrift hat in diesen Tagen einen besonderen Stellenwert.<\/p>\n\n\n\n<p>2. Unterschiede beim Morgengebet und dem Beginn des Fastens (Imsak)<\/p>\n\n\n\n<p>Ein rechtlicher Unterschied im Alltag betrifft den Zeitpunkt der Ank\u00fcndigung des Morgengebets und des Fastenbeginns:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Schiitische Sicht:<\/strong>\u00a0Sie legen den Moment der \u201ewahren Morgend\u00e4mmerung\u201c (Fajr Sadiq) als Basis f\u00fcr das Gebet fest. Im schiitischen Recht f\u00e4llt der Gebetsruf mit dem Beginn des Fastens zusammen, wobei zur Sicherheit oft einige Minuten fr\u00fcher mit dem Essen aufgeh\u00f6rt wird.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sunnitische Sicht:<\/strong>\u00a0In einigen sunnitischen Rechtsschulen gibt es einen Unterschied zwischen der Zeit des \u201eScharia-Imsak\u201c (Fastenbeginn) und dem Gebetsruf. Es gilt als empfehlenswert, das Morgengebet erst zu verrichten, wenn es etwas heller geworden ist (<em>Isfar<\/em>); daher ert\u00f6nt ihr Adhan oft mit zeitlichem Abstand zum Beginn der Morgend\u00e4mmerung.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>3. Zeitpunkt des Iftar und Sonnenuntergang<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sunniten:<\/strong>\u00a0Das Kriterium ist das vollst\u00e4ndige Verschwinden der Sonnenscheibe am Horizont. In diesem Moment brechen sie das Fasten.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Schiiten:<\/strong>\u00a0Sie sind der Ansicht, dass man warten muss, bis die R\u00f6tung des Osthimmels (<em>Humra al-Maschriqiya<\/em>), die nach Sonnenuntergang erscheint, verschwunden ist, bevor das Fasten gebrochen wird.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>4. Nachtgebete und ihre Durchf\u00fchrung<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sunniten (Taraweeh):<\/strong>\u00a0Sie verrichten das Taraweeh-Gebet, das \u00fcblicherweise 20 Rakah umfasst, gemeinschaftlich in der Moschee. Sunniten glauben, dass der Prophet (s.a.w.s.) dieses Gebet urspr\u00fcnglich einzeln verrichtete. Unter dem zweiten Kalifen Umar ibn al-Khattab wurden die Gl\u00e4ubigen jedoch unter einem Imam vereint, um Ordnung und Einheit zu schaffen. Dies wird als \u201egute Tradition\u201c (Sunna Hasana) betrachtet.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Schiiten:<\/strong>&nbsp;Sie sehen insgesamt 1000 Rakah als empfohlene Gebete f\u00fcr diesen Monat vor, verrichten diese jedoch \u2013 im Gegensatz zu den Sunniten \u2013 ausschliesslich einzeln. Nach schiitischer Rechtswissenschaft sollen freiwillige Gebete privat verbleiben, um die Aufrichtigkeit der Verbindung zwischen dem Gl\u00e4ubigen und Gott zu bewahren.<\/p>\n\n\n\n<p>5. Die N\u00e4chte der Bestimmung (Laylat al-Qadr) und Trauertage<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sunniten:<\/strong>\u00a0Sie konzentrieren sich auf die letzten 10 N\u00e4chte des Ramadan (insbesondere die 27. Nacht) und verbringen diese mit Gottesdienst.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Schiiten:<\/strong>\u00a0Sie begehen die 19., 21. und 23. Nacht des Ramadan als N\u00e4chte der Bestimmung. Diese sind zudem mit der Trauer um das Martyrium von Imam Ali (a.s.) verbunden.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>6. Eid al-Fitr und die Zakat al-Fitr<\/p>\n\n\n\n<p>Das Ende des Ramadan wird durch die Sichtung des Neumondes des Folgemonats Schawwal bestimmt, was das Fest des Fastenbrechens (Eid al-Fitr) markiert. Unterschiede bei der Bekanntgabe des Festtages ergeben sich oft aus den Kriterien der Mondplanung (z. B. die Notwendigkeit der Sichtung mit blo\u00dfem Auge) und geografischen Unterschieden. An diesem Tag zahlen Muslime zudem die&nbsp;<em>Zakat al-Fitr<\/em>, eine Abgabe zur Unterst\u00fctzung der Bed\u00fcrftigen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Schlusswort:<\/strong><br>In diesem gesegneten Monat bitten wir alle Fastenden um ihr Gebet. Lasst uns in den lichterf\u00fcllten Momenten von&nbsp;<em>Suhoor<\/em>&nbsp;(Mahlzeit vor der D\u00e4mmerung) und&nbsp;<em>Iftar<\/em>&nbsp;f\u00fcr Frieden, Freundschaft und Vers\u00f6hnung unter allen Muslimen und Menschen weltweit beten. Wir w\u00fcnschen allen Kranken eine baldige Genesung und vollkommene Gesundheit. Ebenso beten wir f\u00fcr alle, die um einen geliebten Menschen trauern; m\u00f6ge Gott ihnen Geduld und Frieden schenken und die Welt durch das Erscheinen von Gerechtigkeit von Unterdr\u00fcckern befreien.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Monat Ramadan: Rituale, Unterschiede und die Pracht der Hingabe<a href=\"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/archive\/987\">mehr<i class=\"fa fa-long-arrow-right\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":988,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-987","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=987"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":992,"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/987\/revisions\/992"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/988"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ikab.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}